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大纲

（一）布道行程的启动与团队构成

圣灵差遣与启程 保罗和巴拿巴经安提阿教会按手委任后，“被圣灵差遣”，从西流基乘船前往塞浦路斯，开启首次外出布道。同行者包括巴拿巴的表弟马可（约翰·马可），其母亲在耶路撒冷的家是门徒聚集处，马可因渴望献身传福音而加入团队。
塞浦路斯的布道与属灵冲突
- 使徒们在撒拉米的犹太人会堂传讲上帝的道，途经全岛至帕弗，遇见行法术的假先知巴耶稣（又名以吕马）。
- 塞浦路斯方伯士求保罗（通达人）邀请使徒讲道，以吕马却敌挡使徒，试图阻止方伯信真道。保罗被圣灵充满，谴责以吕马使其暂时瞎眼，方伯见神迹后“希奇主的道，就信了”。

（二）行程中的挑战与马可的退缩

前往别加的艰难与马可的离开 保罗和巴拿巴继续前行至旁非利亚的别加，行程充满辛苦、危险与贫困。马可因娇生惯养，无法忍受艰难，意志动摇，退回耶路撒冷。
保罗与巴拿巴对马可的不同态度
- 保罗对马可半途而废持严厉态度；巴拿巴因马可缺乏经验予以包容，看出其潜力。
- 后续结果：马可后来重新献身，在巴拿巴培养下成为有用工人，保罗晚年亦接纳他为同工，称其“在传道的事上有益处”（提后4:11）。

（三）在彼西底的安提阿的布道工作

安息日会堂的核心讲道 保罗在会堂被邀请讲道时，发表关键讲论：
- 追溯上帝拯救以色列的历史，提及大卫后裔中应许的救主；
- 宣告耶稣是所立的救主，约翰曾为祂预备道路；
- 直言犹太领袖因不认识基督而将其定罪，上帝却使祂复活，应验先知预言；
- 传讲“赦罪的道由耶稣传给你们”，信靠祂能使人称义，突破摩西律法的局限。
民众反应与转向外邦人
- 众人请求下一个安息日再听道，许多犹太人和敬虔入犹太教的人跟随使徒，使徒劝勉他们“恒久在上帝的恩中”。
- 下一个安息日，合城的人聚集听道，犹太人因嫉妒而硬驳毁谤。保罗和巴拿巴宣告“转向外邦人”，引用主的吩咐“立你作外邦人的光，施行救恩直到地极”。
- 外邦人欢喜接受，“凡预定得永生的人都信了”，主的道传遍那一带地方。

（四）逼迫与使徒的回应及福音的普世性

逼迫与使徒的态度 不信的犹太人挑唆权贵逼迫保罗和巴拿巴，将他们赶出境外。使徒未灰心，牢记基督“为我受辱骂是有福的”的教导，“满心喜乐，又被圣灵充满”，暂时离开让当地信徒自行推进圣工。
福音普世性的预言应验 何西阿曾预言“素不蒙怜悯的必蒙怜悯”，基督也嘱咐门徒“往普天下去，使万民作我的门徒”，保罗向外邦人的布道正应验了这些预言，使外邦人“靠着基督的血得亲近”，成为“上帝家里的人”。

教训

圣灵的能力是战胜属灵仇敌的关键 保罗面对以吕马的抵挡时，“被圣灵充满”斥责仇敌，使神迹发生，方伯因而归信。这表明：传福音时虽遇撒但攻击，但依靠圣灵的能力就能得胜，无需惧怕外在反对势力。
艰难环境是信心与品格的试炼场 马可因无法忍受布道的艰苦而退缩，而保罗和巴拿巴在困难中坚守使命。这提醒我们：信仰的成熟需在逆境中成就，逃避试炼会错失成长，唯有靠信心忍耐，才能成为“十字架的精兵”。
福音具有普世性，超越种族与身份界限 保罗在犹太人拒绝后转向外邦人，外邦人因福音欢喜信靠，应验了“上帝的道要传给万民”的应许。这表明：救恩不是某一民族的特权，而是为“一切相信的人”预备的，信徒应摒弃偏见，向所有灵魂传讲福音。
对他人的软弱应持包容与转化的爱心 巴拿巴对马可的宽容与培养，最终使马可成为有用的工人。这启示我们：面对他人的过失，不应轻易弃绝，而应以爱心包容、耐心引导，相信上帝能改变人心，使人在失败后重新得力。
逼迫不能阻挡福音传播，反显信仰的价值 保罗和巴拿巴被赶出后，福音仍传遍那一带地方，他们也因“为基督受辱”而喜乐。这说明：逼迫是福音传播的必经之路，信徒若因信仰受逼迫，应视为“有福的”，因为这显明与基督的联合，天上的赏赐是大的。