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教训

1. 教会合一需主动化解内部矛盾，警惕分裂的诱因

   早期教会中，说希腊话的犹太人与希伯来人因供给寡妇的事产生怨言，这是撒但利用族群差异制造分裂的试探。使徒及时采取措施解决问题，避免了矛盾激化。这启示我们：教会内部的小摩擦若不及时处理，可能演变为大分裂；信徒应放下族群、文化等偏见，以基督的爱彼此包容，主动消除不满的借口。

2. 合理分工是教会健康发展的必要条件

   使徒因教会规模扩大，意识到“不能单独负担所有责任”，于是设立七执事管理供给事务，自己则“专心以祈祷传道为事”。这种分工使教会事工效率提升，“上帝的道兴旺起来”。这表明：教会领袖需学会放权，根据恩赐分配责任，让每个人在合适的岗位上发挥作用，而非事必躬亲，否则会阻碍教会的发展。

3. 教会领袖的选拔需以属灵品质为核心标准

   七执事的选拔标准是“有好名声、被圣灵充满、智慧充足”，这一标准贯穿新旧约：摩西选立的领袖需“敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财”，使徒要求教会领袖“无可指责、好善、公平、圣洁”。这说明：教会领袖的属灵生命（如被圣灵充满、敬畏上帝）比能力、地位更重要，唯有如此才能成为“群羊的榜样”。

4. 不同恩赐的人需同心协作，彰显基督身体的合一

   教会中存在各种恩赐（使徒、先知、教师、执事等），正如“身子是一个，却有许多肢体”，虽职能不同，却同属基督的身体。七执事虽负责供给，却也能传讲真理，与使徒相辅相成。这提醒我们：不应轻视任何一种恩赐，而要彼此配搭，“步调一致地从事工作”，才能发挥教会的整体力量。

5. 教会组织的目的是推进福音，而非追求辖制

   使徒设立七执事是为了“让教会的组织得以健全”，更好地服务信徒、传播福音，而非建立权威辖制他人。彼得明确指出，领袖应“牧养上帝的群羊，作群羊的榜样”，而非“辖制教会”。这警示现代教会：组织架构的设立需以“推进福音、服务信徒”为目的，避免官僚化和权力滥用。

大纲

（一）教会内部的矛盾与危机

1. 矛盾的产生背景
   • 早期教会由不同族群组成：五旬节时，“有虔诚的犹太人从天下各国来”，包括说希腊话的犹太人和巴勒斯坦的希伯来人，两族群长期存在隔阂。
   • 撒但的试探：利用族群差异制造分裂，使“说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言”，指责在每日供给中忽略希腊人的寡妇。
2. 矛盾的本质与风险
   • 本质：违背“福音的精神”（平等、相爱），是对教会合一的威胁。
   • 风险：若不及时解决，会让仇敌有机可乘，破坏教会的见证，阻碍福音进展。

（二）使徒的应对与七执事的设立

1. 使徒的决策依据
   • 教会发展的需要：门徒增多，使徒“负担日见繁重”，单独承担责任会“危及教会将来的兴盛”，需分配责任。
   • 圣灵的引导：召集众信徒会议，提出解决方案，明确“使徒专心祈祷传道，另选专人管理供给事务”。
2. 七执事的选拔标准与职责
   • 选拔标准：“有好名声、被圣灵充满、智慧充足”。
   • 职责：管理每日供给，照顾穷人需要，同时以敬虔榜样辅助教会事工，甚至参与传道。
3. 设立后的果效
   • 教会事工有序推进：使徒专注传道，执事妥善管理供给，消除了内部怨言。
   • 福音兴旺：“上帝的道兴旺起来，耶路撒冷门徒数目大增，许多祭司信从了这道”。

（三）教会组织的属灵原则与榜样

1. 旧约中的组织智慧
   • 摩西时代：叶忒罗建议摩西分配责任，选立“千夫长、百夫长”等，要求他们“有才能、敬畏上帝、诚实无妄”，小事自行审判，大事呈摩西，减轻领袖负担。
   • 大卫时代：嘱咐领袖“寻求耶和华的诫命”，特别告诫所罗门“诚心侍奉上帝，寻求祂必寻见，离弃祂必被丢弃”。
2. 新约教会的组织规范
   • 恩赐的多样性与合一性：“恩赐原有分别，圣灵却是一位”，各种恩赐（先知、教师、执事等）均为圣灵所赋，目的是“叫人得益处”。
   • 领袖的属灵要求：需“无可指责、不贪财、好善、公平、圣洁”，坚守真理，既能劝化人，又能驳倒争辩者（多1:7-9）。

（四）教会组织的目的与见证

1. 组织的核心目的
   • 维持秩序与合一：“上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静”，组织是为了让教会“像纪律严明的军队”，同心协力推进福音。
   • 服务福音使命：通过合理分工和有序管理，使教会能“将上帝恩惠的佳音传给世人”，完成传福音给全人类的使命。