本章围绕信心与行为的平衡展开，强调 “信心若无行为是死的，行为若无信心也是死的”，二者需携手并进；指出得救不能仅靠 “无为的信心”，而需**与上帝同工 **，通过结出与悔改相称的果子、善用机会履行本分来见证信心；驳斥 “只需信心无需行为” 的错误观点，强调审判时将依据人所做或未做的事（太 25:34-40），并提醒信徒在撒但攻击的时代，需靠信心与行为结合进入窄门，持定永生。
思维导图：
纲要总结：
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核心观点：信心与行为不可分割
- 圣经明确指出，“人非有信，就不能得上帝的喜悦”（来 11:6），但 “信心若没有行为就是死的”（雅 2:20）。基督教界部分人主张 “得救只需要信心，行为无关紧要”，这是错误的。
- 信心与行为是 “携手并进” 的关系：行为没有信心是死的，信心没有行为也是死的，二者需在得胜的工作中和谐一致地行动。
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信心的本质与要求
- 使人得救的信心并非 “无为的信心”，而是 “生发仁爱并且洁净心灵的信心”，需基于上帝的道，其结果必表现在顺从上帝明确的旨意上。
- 信心的条件：上帝的应许是有条件的，需遵行祂的旨意、行在真理中，才能按所求成就；需本着信心寻求（“寻求才会寻见，敲门才会开门”）。
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行为的意义与实践
- 行为是信心的见证：需 “尽自己的本分”，忠心作工，结出与悔改的心相称的果子；不可忽视眼前的小机会，要像做大事一样周到地完成每一件小事，忠诚会在天上被认可。
- 与上帝同工：人需与上帝合作，上帝会借着忠心尽本分的人实行祂的美意；若不努力，上帝无法借着人行事（“离了我，你们就不能做什么”，约 15:5）。
- 行为的标准：世人视为道德的事若不基于对耶稣的信，就像该隐的祭物一样在上天眼中无价值；唯有披上基督功劳的善行，才能证明人有资格承受永生。
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信徒的具体责任
- 需 “全力以赴打信心美好的仗”，努力进入窄门，手洁心清地在一切作为上尊荣主。
- 要殷勤，使所蒙的恩召和拣选坚定不移；保守自己不沾染世俗，才能在上帝的日子无可指摘。
- 不可懒惰：“若有人不肯做工，就不可吃饭”（帖后 3:10）的规则也适用于属灵食物，想吃永生之饼就要努力得之。
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错误观点的驳斥与提醒
| 错误观点 |
驳斥依据 |
| “得救只需信心，无需行为” |
雅 2:17 “信心若没有行为就是死的”；审判依据所做或未做的事（太 25:34-40） |
| “无需努力，基督会包办一切” |
人需自始至终与上帝合作，圣灵不在心中作工则每步会跌倒；但单靠人的努力也毫无价值 |
| “行为与在上帝面前的地位无关” |
耶稣说 “惟独遵行我天父旨意的人才能进天国”（太 7:21）；审判时判决依据行为 |
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时代背景与警示
- 当下是世界历史重要时期，撒但因知道自己时候不多而竭力攻击，信徒需要更大的信心和来自上面的把握。
- 需警惕 “安逸、折中、无须背十字架的宗教” 自欺，牢记耶稣的教导 “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（太 16:24）。
- 保罗曾 “恐惧战兢地做成自己得救的工夫”，信徒也当如此，免得应许落空，不配得永生。
关键问题：
- 问题：本章如何阐述 “信心” 与 “行为” 的关系？为何说两者缺一不可？答案：本章指出信心与行为是 “携手并进” 的关系：“信心若没有行为就是死的，行为没有信心也是死的”。两者缺一不可的原因在于：信心若不通过行为见证，就是空洞的 “无为的信心”，无法蒙上帝喜悦；而行为若不基于对上帝的信心，就像该隐的祭物一样在上天眼中无价值，达不到上帝的标准。唯有信心扎根于上帝的道，行为结出与悔改相称的果子，才能见证真实的信仰，使人在得救的道路上稳步前行。
- 问题：信徒在 “信心与行为的平衡” 中需要承担哪些具体责任？答案：信徒需承担的具体责任包括：① 善用身边的小机会，忠心完成上帝安排的每一项任务（无论大小），结出与悔改相称的果子；② 全力以赴打信心的仗，努力进入窄门，手洁心清地尊荣主；③ 殷勤做工，保守自己不沾染世俗，使恩召和拣选坚定不移；④ 自始至终与上帝合作，既不依赖 “无为的信心”，也不凭自己努力，而是靠着基督的恩典得胜；⑤ 警惕安逸的宗教，愿意舍己、背起十字架跟从耶稣。
- 问题：本章驳斥了哪些关于 “信心与行为” 的错误观点？依据是什么？答案：本章驳斥的错误观点及依据如下：① 驳斥 “得救只需信心，行为无关紧要”，依据是雅各书 2:20 “没有行为的信心是死的”，且审判时会依据人所做或未做的事（太 25:34-40）；② 驳斥 “无需努力，基督会包办一切”，依据是 “离了我，你们就不能做什么”（约 15:5），人需与上帝合作，但若单靠人的努力也毫无价值；③ 驳斥 “行为与在上帝面前的地位无关”，依据是耶稣的教导 “惟独遵行我天父旨意的人才能进天国”（太 7:21），行为是信心的见证，关乎审判的结果。