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本章核心阐述惟有靠基督得救，强调行将灭亡的罪人需悔改、凭信心接受基督的救赎（祂来是召罪人，可 2:17），通过与基督建立真实的生命联合（如葡萄树与枝子，约 15:4-5）得能力并结出果子；警示需警惕自满和 “一次得救永远得救” 的错误观念（彼得因自恃跌倒为鉴），强调得救是持续过程，需每日依靠基督，通过恳切祈祷和不懈努力保持与祂的联合，忍耐到底才能得救。

思维导图：

大纲总结：

1. 得救的核心：惟有依靠基督
   • 基督的使命：基督来不是召义人，而是召罪人（可 2:17），祂在髑髅地十字架上的牺牲为罪人提供救赎，罪人可凭信心立即接受祂的赦免，无需耽延。
   • 得救的表现：凡悔改罪、接受上帝儿子生命恩赐的人，会成为上帝的儿女，在试探和试炼中靠基督的恩典得胜，因基督能拯救到底（《信息选粹》卷一 321）。
   • 生命的根基：在基督里的生活是安静且坚定的信靠，希望不在自己，而在基督 —— 人的软弱连结于祂的刚强，愚昧连结于祂的智慧（《拾级就主》70-72）。
2. 与基督联合的本质：葡萄树与枝子的比喻

   • 联合的象征：基督是葡萄树，信徒是枝子，必须常在基督里面才能结果子，离了祂就不能做什么（约 15:4-5）。

   • 真实与虚假的区别：

     真实联合	虚假联合
     借着个人信心建立，结出义果	仅自称信徒，不结果子
     顺服上帝修剪，持续成长	枝叶枯萎，终将与基督分离
     从基督吸收生命营养，时刻有生命交流	无实际生命连结，表面信靠

   • 联合的结果：罪归给基督，祂的义归给信徒，使人在祂里面成为上帝的义，得以被上帝接纳（《证言》卷五 228-231）。

3. 彼得的教训：警惕自满与自恃
   • 彼得跌倒的原因：自恃之心使他相信自己已得救，逐渐堕落至否认主，这种骄傲自满是最得罪上帝、危害最大的罪（《基督比喻实训》154,155）。
   • 警示意义：任何人不可断言自己已得救而停止警醒、祈祷和追求，“自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒”（林前 10:12），唯一保障是始终依靠基督，而非自己。
4. 避免错误观念：拒绝 “一次得救永远得救”
   • 错误的危害：认为 “一次得救就永远得救” 会使人安于现状，不再进步，忽视每日的悔改和依靠，最终可能如彼得般跌倒。
   • 真理的教导：得救是持续的过程，“只有忍耐到底的人才能得救”（《信息选粹》卷一 313-315），基督徒需 “天天死”（林前 15:31），每日依靠基督成长。
5. 保持与基督联合的方法
   • 建立联合：需通过个人信心，表现为最高的选择、完全的信靠、美满的献身，意愿顺服神圣旨意，感情、兴趣与基督国度休戚相关。
   • 维持联合：需恳切祈祷和不懈努力，抵挡骄傲、自私、虚荣等罪，靠着基督的恩典，以勇气、信心和警醒取得胜利（《证言》卷五 228-231）。

关键问题：

1. 问题：本章强调 “惟有靠基督得救”，具体而言，罪人如何才能借着基督得救？答案：罪人需先悔改自己的罪，认识到自己是失丧的罪人；再凭信心接受基督的救赎 —— 相信祂在十字架上的牺牲为自己付上罪价，祂的死而复活能使自己称义；并通过与基督建立生命的联合（如枝子常在葡萄树中），持续依靠祂的能力得胜罪恶，结出义果，忍耐到底。
2. 问题：如何理解 “基督是葡萄树，信徒是枝子” 这一比喻？它对信徒的生活有何指导意义？答案：这一比喻表明信徒与基督的关系是生命性的连结 —— 基督是生命的源头，信徒需 “常在祂里面” 才能获得生命能力并结果子，离了祂就无法成就任何属灵的事。指导意义在于：信徒需通过个人信心建立与基督的真实联合，顺服上帝的修剪（试炼与管教），持续从基督吸收生命营养；同时要警惕虚假联合（仅表面信靠），需以结出义果证明与基督的生命连结。
3. 问题：本章为何反对 “一次得救，永远得救” 的观念？其依据是什么？答案：反对的原因是这种观念会使人产生自满自恃之心，停止警醒、祈祷和追求进步，忽视持续依靠基督的必要性，正如彼得因自恃而跌倒。依据包括：圣经中 “只有忍耐到底的人才能得救” 的教导；使徒保罗 “我是天天死” 的见证，表明悔改是每日的经验；以及彼得的教训 —— 即使诚恳悔改的人，若不持续定睛耶稣，也可能因依赖自己而沦丧。