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当但以理与他的同伴刚刚开启为巴比伦王服务的历程，这本该是他们凭借上帝所赐的智慧崭露头角的蒙恩时刻，为何一场关乎生命与忠诚的严峻试炼却骤然来临？我们是否也曾有过这样的困惑：越是努力践行上帝的旨意，越是试图在世俗环境中见证祂的荣耀，反而越容易遭遇意想不到的挑战与逼迫？
圣经中记载：“但以理与他的同伴，开始他们为巴比伦王的服务那一年，就发生一些事件，严重的试验那些希伯来青年人的忠诚，并在一个拜偶像的国家面前，证明以色列上帝的权能与信实。” 这段记载并非偶然，而是上帝允许的试炼临到。那么，我们首先要思考的是：上帝允许试炼临到祂的儿女，究竟有何深意？是要借此彰显祂的权能，还是要锤炼我们的信心？当我们身处类似的“巴比伦环境”——即充满偶像崇拜、与上帝真理相悖的世俗氛围中时，我们该如何理解试炼的意义？
今天，我们将透过但以理书第二章至第三章中“秘梦启示”与“火窑试炼”的记载，一同探寻这些问题的答案。让我们带着一颗谦卑寻求的心，思考：当试炼如烈火般烧来，我们的信心能否如沙得拉、米煞、亚伯尼哥那般坚立？那位在火窑中与他们同在的上帝，是否也会成为我们的依靠？
经文中记载，尼布甲尼撒王心中忧虑将来的事，作了一个奇异的梦，使他深感烦恼，以至“不能睡觉”（但以理书2章1节）。这个梦在他心上留下极深的印象，他却无法回忆细节。于是他召唤占星家、用法术者，应许财富与尊荣，要求他们既述说梦的内容，又讲解梦的含义。当这些人请求王先告知梦的内容时，王却坚信：若他们真有能力讲解，就必能先说出梦来。
此刻，我们不妨思考：尼布甲尼撒王的这个要求，是出于骄傲，还是上帝的预定？上帝为何要让尼布甲尼撒做这个梦，又让他忘记细节？要知道，正是这个“无法回忆的梦”，暴露了巴比伦哲士的虚伪——他们所谓的智慧不过是虚假的谎言。那么，在我们的生命中，是否也曾遇到过类似的“困惑时刻”：心中有莫名的忧虑，却不知根源何在；面对难题，四处寻求人的帮助，却始终得不到答案？这时候，我们是否会像尼布甲尼撒最初那样，依赖世俗的“智慧”，而非转向那位真正的智慧之源？
当王因哲士们无法说出梦的内容而大怒，下令处死所有哲士，连但以理与他的同伴也在其中时，危机已然降临。面对生死关头，但以理没有惊慌失措，而是“冒着生命危险，毅然进到王的面前，求王宽限，就可以将梦和梦的讲解告诉王”。
我们不禁要问：但以理的勇气从何而来？他为何敢在盛怒的君王面前请求宽限？难道他仅凭自己的能力就能解明秘梦吗？显然不是。但以理深知，真正的智慧不在自己里面，而在天上的上帝那里。所以他没有独自硬扛，而是“约同他的三位同伴，一起为这事在上帝面前祷告，向众光与知识的源头祈求智慧”。
对比但以理的选择，我们在面对危机时，第一反应是什么？是慌乱逃避，还是怨天尤人？或是像但以理那样，先转向上帝祷告祈求？但以理和他的同伴即便身处王宫，被试探包围，却从未忘怀对上帝的责任。他们坚信上帝既然安置他们在那里，就必赐下够用的力量。那么，我们是否也能在困境中坚守这份信心，相信上帝的安排必有美意，从而勇敢地向祂祈求智慧呢？
上帝垂听了但以理和同伴的祷告，将秘梦向但以理启示出来。但以理迅速觐见王，他没有借着这个机会抬高自己，反而首先否认自己有任何可夸之处，而是高举上帝为智慧的根源。他说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、观兆的，都不能告诉王。只有一位在天上的上帝，能显明奥秘的事。他已将日后必有的事，指示尼布甲尼撒王。”（但以理书2章27-28节）
这里有一个值得我们深思的问题：当上帝借着我们成就大事，当荣耀的时刻来临，我们是否能像但以理那样，将一切荣耀归给上帝？还是会不自觉地夸耀自己的能力、智慧或努力？尼布甲尼撒王在听到但以理详述梦的细节并给出讲解后，心中深受触动，俯伏敬拜说：“你们的上帝，诚然是万神之神，万王之王，又是显明奥秘事的。”（但以理书2章47节）连外邦君王都能认出上帝的荣耀，我们作为上帝的儿女，是否更应当在成就中归荣耀于祂？
此外，尼布甲尼撒王的反应也让我们思考：上帝的恩典是否会临到外邦人？当我们在世俗环境中见证上帝的大能时，是否也能像但以理那样，成为外邦人认识上帝的桥梁？而这一切的前提，是否是我们先学会在荣耀中谦卑，将一切归给那位赐恩典的上帝？