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本文聚焦所罗门违命的结果，核心分析其背离上帝的三大根源：自我牺牲精神的丧失（工人因贪婪要求高薪，偏离建造圣幕时的克己精神）、将上帝荣耀归给自己（圣殿被称为“所罗门的殿”，忽视恩赐源头）、商业主义排挤布道精神（利用通商机会谋利，未履行光照列国的使命）。这些行为导致以色列属灵衰落，工人贪婪成风，错失向万民见证上帝的机会。文章以基督的榜样对比，强调克己牺牲、高举上帝、善用救灵机会是上帝悦纳的核心原则。

• 思维导图

• 总结

一、违命的核心根源：自我牺牲精神的丧失

1. 工人精神的变质：

   建造旷野圣幕时，工人“心里受感和甘心乐意”奉献，蒙上帝赐智慧技巧，以无私服务为动机（出25:2；35:30-35）。但所罗门时期，工人（如推罗的户兰）因技能自傲，要求优厚薪金，同工受其影响也贪求高薪，克己精神被贪婪取代，导致“富人压迫穷人，自我牺牲精神几乎完全消失”（PKX 1.123-128）。

2. 对比：圣幕与圣殿工人的精神差异

   建造对象	工人动机	核心精神	结果
   旷野圣幕	甘心乐意，无私奉献	克己服务	蒙上帝悦纳，彰显圣洁
   所罗门圣殿	贪求高薪，比较待遇	自私贪婪	属灵毒害蔓延全国

二、将上帝的荣耀归给自己

1. 背离初心：

   所罗门起初声明建殿是“为耶和华以色列上帝的名”（代下6:7），献殿祷告中也恳求外邦人认识上帝的名（王上8:42-43）。但后期因世人称赞而自傲，允许圣殿被称为“所罗门的殿”，将本属上帝的荣耀归给自己（PKX 1.132-140）。

2. 示巴女王访问中的变化：

   示巴女王起初因所罗门的智慧和圣殿惊叹，最终称颂“耶和华你的上帝”（王上10:9）。但所罗门后期未持续将荣耀归给上帝，导致世人将恩赐归功于他，而非赐恩的上帝（PKX 1.136-139）。

三、商业主义排挤布道使命

1. 上帝的原定计划：

   以色列位于通商要道，上帝计划借其“作世上的光”，通过生活见证和献祭礼节，向列国高举基督，使万民认识上帝（PKX 1.145-146）。

2. 所罗门的偏离：

   他利用通商机会建造堡垒城邑（如迦萨、米吉多）、发展红海贸易（以旬迦别造船），专注积累财富，却“疏忽了光照列国的崇高宗旨”，使经过其领土的万民仍不认识耶和华（PKX 1.147-148）。

四、基督的榜样与属灵教训

1. 基督的对比：

   耶稣始终高举天父，教导门徒“愿人都尊祢的名为圣”（太6:9），利用迦百农（通商要道）传福音，将众人的荣耀归给以色列的上帝，以克己牺牲彰显天父品德（PKX 1.142-150）。

2. 核心教训：

   • 克己牺牲是上帝悦纳的前提：服务动机不可掺利己成分，需“将自己献在坛上，当作活祭”（PKX 1.130）。
   • 高举上帝而非人：“智慧人不要因智慧夸口，惟因认识耶和华夸口”（耶9:23-24）。
   • 善用机会见证上帝：如基督利用交通中心传福音，今日信徒也需以爱心服务，将真理传给万人（PKX 1.152-154）。

• --### 关键问题

1. 问题：所罗门时期工人的精神从“克己服务”变为“贪婪索取”的根本原因是什么？这一变化带来了哪些影响？

   答案：根本原因是自我牺牲精神的丧失，工人因技能自傲，受户兰等贪求高薪者的影响，忽视工作的圣洁性质。影响包括：贪婪蔓延全国，富人压迫穷人，属灵毒害渗入上帝的工作各部门，成为所罗门背道的重要原因之一（PKX 1.123-128）。