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本文围绕北国以色列王巴沙的背道与审判展开，核心讲述巴沙继位后效法耶罗波安的罪，继续让百姓拜金牛犊、偏离耶和华，甚至杀害耶罗波安全家以巩固权位。上帝因他“使以色列陷在罪里”，通过先知耶户宣告审判：“你的家必像耶罗波安的家一样，你的国必像他的国一样”，并兴起南国犹大王亚撒和亚兰王便哈达攻击他，最终巴沙家族被臣仆以拉所灭。其经历印证“随从罪恶必受审判”，警示坚守偶像崇拜必致家破国亡，唯有归向耶和华才能得保全。

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一、背景与继位：北国动荡中的掌权

  1. 北国权力真空：

    北国以色列首任王耶罗波安因长期拜偶像，其家族被臣仆尼八的儿子巴沙所灭（王上15:25）。巴沙在公元前909年左右于提比哩亚（Tirzah）登基，成为北国第二任君王，统治以色列24年（PKX 1.229-230）。

  2. 继位后的核心选择：

    巴沙本可扭转北国偶像崇拜的恶俗，但他“行耶和华眼中看为恶的事，效法耶罗波安所行的道，使以色列人陷在罪里”（王上15:26），选择延续拜金牛犊的政策，拒绝让百姓归向耶和华（PKX 1.231-232）。

二、背道行为：效法罪恶与暴力夺权

背道行为 具体内容 经文依据 后果
坚持偶像崇拜 保留伯特利和但的金牛犊，禁止百姓上耶路撒冷敬拜，维持非法祭司制度 王上15:26 使以色列“罪上加罪”，灵性持续堕落
暴力巩固权位 为消除潜在威胁，杀灭耶罗波安的所有男丁，“没有留下一个” 王上15:25 以血腥手段掌权，背离上帝“不可杀人”的诫命
对抗南国犹大 出兵修筑拉玛，企图封锁南国犹大与外界的交通，阻止犹大人朝圣 王上15:17-18 引发南北国军事冲突，国力内耗

三、上帝的审判：先知警戒与实际应验

  1. 先知耶户的宣告：

    上帝差遣先知耶户向巴沙宣告审判：“因你行这些事，不遵守我的约和我的律例，我必使你的家像耶罗波安的家一样，使你的国像他的国一样，将你从以色列中剪除”（王上16:7）。这一审判直指其“效法罪恶”的核心（PKX 1.235-236）。

  2. 审判的逐步应验：

四、属灵教训：罪恶的延续与审判的必然

  1. 效法罪恶的危险：

    巴沙因“看见耶罗波安的恶却仍效法他”，陷入同样的网罗，印证“行恶的必被剪除”（诗37:38）。罪恶若不被抵挡，会如“毒根”蔓延，最终毁灭自己和家族（PKX 1.240-241）。

  2. 上帝审判的公义：

    上帝不纵容持续的背道，“无论贵贱，罪的工价都是死”（罗6:23）。巴沙的审判显明上帝“必按各人所行的报应他”（太16:27），不偏待人（PKX 1.242-243）。

  3. 归向的唯一出路：

    北国的唯一希望本是离弃偶像、归向耶和华，但巴沙拒绝悔改，最终招致灭亡。这警示信徒：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”（箴28:13，PKX 1.244-245）。

  1. 问题：巴沙作为北国新王，为何选择“效法耶罗波安的罪”而非扭转偶像崇拜的恶俗？这反映了他怎样的属灵心态？

    答案：巴沙选择效法耶罗波安，是为巩固权位——他担心若废除金牛犊、允许百姓上耶路撒冷敬拜，会失去民众支持（如耶罗波安的担忧）。这反映了他以政治利益优先于上帝诫命的属灵心态，将权力稳固建立在罪恶之上，而非对耶和华的忠顺（王上15:26；PKX 1.231-232）。